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出离心、菩提心，是否只有神仙或天堂里的帝释、梵天才能做到呢？事实并非如此。发起出离心、菩提心，完全是人，而且是象我们这些末法时代的凡夫俗子所能够做到的。如果出离心和菩提心，是佛或者登地菩萨的专利，凡夫...都顺达、充足的获得，受到众人的尊敬，而且以后连佛的果位都将得到，何况只是一些人天福报的利益呢？像这样如理如法信佛、学佛的善男子、善女人，才是真正的佛门弟子。 而有的人信佛、学佛，没有遇到真正的明师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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遑论修行净业，恐善名亦不得闻，所以说中国是不易生。换句话说，中国是法（P233）幢建树，知识如林的地方，现在我们虽说是生在末法，然犹得亲近善友，获睹佛法，这是何等值得庆幸啊！ 丙、六根难具 我们...、佛教是正信积极而生利的 一五、正信佛教徒应有的认识 一六、研究宇宙人生观的结论 一七、怎样才可达到自由平等博爱之目的 一八、救国问题 一九、怎样转凡成圣 二○、为什么要闻法 二一、为...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
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光尊者是真正的化身，这一点莲花生大士遗教中早已授记过：末法时期嘉瓦秋扬世系中的最后一代有一位文殊菩萨的化身将弘扬密法，其后此法于两代中兴盛。
蓝毗尼园义成诞生时，
天王龙王为其作沐浴，
...亦于桑耶，
了知佛教根本即戒律，
闻法讲经事业极卓越，
追随佛陀尊者前敬礼。
十六岁时，尊者在阿阇黎札西仁钦前听受了两遍《道果论》和《六法论》、《亥母六法》、《胜乐铃》的灌顶，...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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一方独立的空间。这就需要与世俗权力与政治意理展开搏斗。龚继承了彭这一与世法决一死战的姿态。天台宗源于《法华经》的末法思想，天台思想在晚清的抬头成了辛亥革命的精神源流。 彭绍升在《居士传》中列出了...独善，枯槁山林，自适而已。」21一个否定一切有为法的宗教家被看作是一个独善其身的人，而且还带了种族歧视的色彩。朱熹也认为「释氏其实是爱身，放不得，故说许多。」22这一指控说明以虚拟王权为中心的儒家信条与...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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稽首慈悲大教主，万德洪名称地藏。誓愿宏深无与等 。威德尊严更难量。十方菩萨同皈命。三世诸佛共称 扬。地狱未空不成佛。众生度尽证觉皇。末法众生无 依怙。唯有大士驾慈航。 具见上师如地藏王...----------------------------------- 9页 莲华金刚藏上师，简称华藏上师，俗姓吴，讳润江，得 法于诺那呼图克图，诺那师祖给他的法名是贝嘛班渣，藏文 (□□□□...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
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，是把净土看成了神教的天国了。了知净土所来，实行发愿庄严净土，这才是大乘佛法的正道。［44］
对于末法时代的众生，实践菩萨行毕竟是困难的，但是从佛菩萨设立净土的真意来说，往生净土者亦必须与菩萨...;依之当机及三依三趣’，以为现在进入‘依人天行果，趣进修大乘行的末法时期’；在‘依着人乘正行，先修成完善的人格，……由此向上...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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。现在已是末法，去圣时遥，佛法生疏，人多懈怠，所以生死不了。今既知自心与佛相同，就应该发长远心、坚固心、勇猛心、惭愧心，二六时中，如切如磋，如琢如磨，朝如斯，夕如斯，努力办道，不要错过时光。 古来...发展至清末，已是衰颓不堪，与民间信仰混杂不清，失却原有的精神。其实，佛法是佛与法之结合词，佛是梵语佛陀之略称，其义为觉；法是梵语达磨的义译，义为轨持，即不变的道理，可依遵循的轨范。本来，天地的真理，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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可能会在末法时代消亡的警示，我已经尽我的全力去传播教法了。 在积极的一面来讲，我发现与西方的在家人一起以团队修行，要比与西藏或印度的在家人一起团队修行要容易得多。在西藏或印度，人们大多满意于开始而不...正在教学评估一样。接着，我开始在意大利与欧洲各地的许多佛教中心传法。 在最开始，我对于在西方教导大圆满教法感到非常头痛，这是有许多理由的：在学员方面，他们都是新人，而我根本不了解他们；在我个人来说，大...
丹增旺嘉仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
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我们现在进行宗教对话，也有参考之处。 日莲认为安乐行品与劝持品的修行是只能二者取其一的，日莲生活的日本镰仓时代（末法时代）这一特定的时空背景，使得日莲选择了劝持品。但笔者认为，在当今世界这一新的时代...的理想，也有三种，即阿罗汉、辟支佛和佛。也就是说，声闻和缘觉志向不够远大，开始不能给他们讲可以成佛的道理（佛乘），所以就按照声闻和缘觉的领悟能力，给他们讲声闻乘和缘觉乘等低层次的法，教育他们，让他们...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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本着受沙弥、比丘戒一定要完整、严格的师资相承，才能得到如法的清净戒体出发。在泉州承天寺戒期间开示说： 我们生此末法时代，沙弥戒与比丘戒皆是不能得的，原因甚多甚多！今且举出一种来说，就是没有能授沙弥戒...便是‘万法从心’、‘诸相非相’的佛教真谛了。故艺术的最高点与宗教相通”。[3]本文主要是对法师出家后，在佛门中如何实践宗教生活，严持戒律、精进念佛以及鞠躬尽瘁，誓愿弘扬南山律学的精神，作一些阐述。目的是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html